Publiquei aqui nesse blog uma tentativa de ser ecológico. Nos comentários [parte vital de um blog] o meu amigo baiano wille fez algumas ponderações:

Uma crítica que eu tenho ao movimento de ciclotransportes é de achar que a bicicleta vai resolver tudo, importando um modelo europeu para o Brasil. No entanto, a geografia, o clima e o tamanho de nossas cidades são muito diferentes das cidades européias, muitas vezes não favorecendo o uso de bicicletas. Acho que a bicicleta é muito importante, no entanto a base é um sistema de transporte coletivo eficiente.

Fiquei com isso na cabeça durante um bom tempo. Como fui militante do Movimento Passe Livre – Aracaju procurei pesquisar e me inteirar dos assuntos relativos à mobilidade urbana. Obviamente o uso da magrela era louvado como um possível refúgio ao faroeste urbano de nossas vias. Porém, todo o discurso só tem validade quando testado.

Apesar de não ter dados estatísticos que comprovem minha tese imagino que as pessoas que andam de bicicleta em Aracaju podem ser divididas da seguinte forma: aqueles que não tem grana nem pra parcelar uma shineray e não querem andar de ônibus; aqueles que até poderiam comprar a motoca, mas também não querem andar de ônibus e os últimos que adotaram a bike como estilo de vida.

Perceberam uma coisa? TOD@S, sem exceção, fogem do coletivo. Não conheço uma alma com dois dedos de bom senso que diga: – Rapaz, eu prefiro ir pra casa de ônibus a pegar uma carona no teu carro/moto. Salvo os desconhecidos e os possíveis assaltantes/estupradores que oferecem carona.

Sendo assim, cada vez mais entendo que a única solução viável a curto prazo em cidades como Aracaju seja a intermodalidade, ou seja, unir todas as possibilidades de deslocamento num mesmo trajeto. Exemplo: eu saio de bicicleta da minha casa na Aruana até o Terminal da Atalaia onde pego um ônibus até o Centro ou então o metrô até a Universidade Federal. No terminal teria bicicletário com presença da guarda municipal.

Para tal, o transporte coletivo precisaria ser de qualidade e com tarifa reduzida (ou zero mesmo). Aí sim, creio que muitas pessoas usariam seus automóveis de acordo com o objetivo do mesmo: passeio.  O que você acha?

A análise que pretendo fazer será dividida em dois eixos: o “projeto” xandrilá e o filme em si. Creio que a crítica deve ser pensada levando em consideração diversos fatores sem revanchismo e muito menos puxação de saco. Enfim, uma análise simples e objetiva.

XANDRILÁ ENQUANTO DIVISOR DE ÁGUAS

Parafraseando Lula “nunca na história de Sergipe se viu tanta movimentação midiática em torno do lançamento de um curta-metragem produzido e finalizado nessa terra”. Isso é fato. O trabalho de publicidade capitaneado pelo diretor André Aragão e o diretor de fotografia Arthur Pinto fizeram com que o assunto nas rodas “cult” de Aracaju fosse o mistério do roteiro desse filme. Revistas, jornais e programas de televisão tiveram como pauta a película de André. E olha que só tínhamos um pequeno teaser no blogdoxandrilá que revelava bem pouco.

Além disso, vimos pela primeira vez um conglomerado de empresas sergipanas patrocinando um curta-metragem independente. E aqui está a força do projeto xandrilá. Eles conseguiram fazer com que uma parcela da iniciativa privada entendesse a importância de se valorizar  o cinema sergipano. Essa deixa pode alavancar diversas produções engavetadas por falta de incentivo ou por falta de vontade. E aqui iniciamos o círculo virtuoso de que tanto precisa a cena audiovisual sergipana: produção-incentivo-exibição-mais produções-mais incentivos-mais exibições-formação de público que exigirá mais produções, enfim uma cadeia produtiva do audiovisual poderá nascer a partir de um pequeno filme.

Conversei com o diretor do filme André Aragão hoje pela manhã que se mostrou bastante lúcido quanto ao significado de xandrilá nesse momento. A obra é bem menos importante que a força que ela traz em seu bojo. Quem está criticando a obra de forma a desmerecer a iniciativa está metendo os pés pelas mãos. Existe muito ressentimento de realizadores que, por décadas, produziram seus curtas para concorrer ao CURTA-SE, mas nunca pensaram em criar uma rede de produção e exibição nem muito menos tiveram a coragem de dar a cara a tapa para ver seu filme nas telas sendo visto por muita gente. Os produtores de Xandrilá estão tendo essa coragem e vão enfrentar bastante dores de cotovelo da “elite” provinciana que se arrogava como detentores do monopólio cinematográfico sergipano.

O curta Xandrilá deve ser entendido dentro de um contexto. É preciso refletir sobre a atual conjuntura do cinema sergipano. Até Xandrilá passamos pelo movimento super-oitista na década de 70, algumas produções pontuais nas décadas de 80 e 90 e, em seguida o surgimento do CURTA-SE. Em 11 anos de festival tivemos muitas produções sergipanas concorrendo, porém não se tem notícia de um lançamento de curta e muito menos de badalação na mídia em torno de uma obra cinematográfica daqui.

No ano de 2009 é criada a habilitação Audiovisual no curso de comunicação da UFS. Quase ao mesmo tempo o Núcleo de Produção Audiovisual e o SESC investem cada vez mais em cursos de produção audiovisual. A união desses cursos com a vontade de jovens de produzir cinema em Sergipe está assentando as bases da profissionalização do cinema sergipano e um resgate do fazer cinema nesse estado. Do ano passado pra cá tivemos a criação do Kipá, do Fórum Permanente do Audiovisual em Sergipe, do Festival de Cinema Universitário de Sergipe – SERCINE [que acontece nesse mês], da mostra Filmes Del Rey – realizado pelo NPD ano passado e em agosto o Festival Sergipano de Micrometragens – tr3sminutos

O CURTA

Essa análise não ficará totalmente completa porque não assisti ao making off produzido pelo diretor de fotografia Arthur Pinto antes do filme começar. Quando cheguei estava sendo anuciado o nome de Bareta para falar ao microfone. Porém, assisti o filme todo e tecerei alguns comentários sobre a obra de André.

Creio que todxs xs presentes estavam imensamente ansiosxs. Em todo lugar só se ouvia dizer que o filme ficara incrível, que as lentes de Arthur haviam captado imagens belíssimas e que a força do roteiro adaptado junto à direção de André iriam provocar xs espectadorxs de forma nevrálgica.

Entretanto, durante os 22 minutos de exibição, toda a força desses argumentos foram caindo vagarosamente por terra em virtude de atuações medianas  e de um roteiro até certo ponto tedioso, marcado e desconexo. Ora, quem assistiu o vídeo ficou com a impressão de que xandrilá conta a história de Renata (Huana Paula) e releva a segundo plano o Pepper (Isaac Dourado) mesmo que sexo e drogas estejam equiparados na sinopse: “o PROJETO XANDRILA busca levar verdades muitas vezes ignoradas pelas pessoas, como o sexo e as drogas, mostradas pelo ponto de vista de um drogado e de uma viciada em sexo” (xandrila.blogspot.com).

Dizem que o melhor ator foi o controvertido apresentador Bareta. Porém, ele representou ele mesmo. Além disso, Amorosa deu um toque sutil ao filme e ganharia tranquila o prêmio de melhor atriz coadjuvante. Aqui percebo também um dado muito interessante que é justamente essa vontade dos realizadores de tratar de um assunto com pessoas do nosso convívio despertando no imaginário do público-espectador esse sentimento de pertencimento a um lugar. Coisa que não acontece quando assistimos filmes produdidos em outros lugares, obviamente.

A trilha sonora segurou o filme com as mãos compondo sensações de um ambiente underground que Aracaju talvez vivera em outras épocas quando a Karne Krua estava em seu auge. A sensibilidade de Patrícia Polayne faz o contra-plano (hehe) fundamental que poderia sugerir um certo dualismo na personalidade da Renata. Só poderia.Os planos dos filmes são lindos. Duas cenas não saem da minha cabeça: quando Renata está em cima de algum prédio de Aracaju e a câmera focaliza seu rosto deixando a cidade lá embaixo envolta em uma névoa única. Também me recordo das imagens do puma verde-limão mostrado lateralmente focando o rosto de Pepper no retrovisor em alta velocidade. Me deu orgulho.  A cenografia e o figurino foram bem trabalhados fazendo a junção perfeita entre o lugar, as roupas e os personagens. O filme te dá a vontade de sair à noite por Aracaju e descobrir um barzinho e algum lugar tranquilo. De conhecer essa juventude que não tem lá muita perspectiva e por isso se afunda nas drogas. De se entregar aos desejos sem questionar se está no caminho certo ou errado. Afinal, a quem pertence os nossos caminhos?

Enfim, Xandrilá é fruto de um movimento criado lá em 2009, portanto muito recente. As críticas ao filme são importantíssimas, pois complementam o trabalho. Em Aracaju existem pessoas que adoram cinema, especialistas na arte e gente que consome obras audiovisuais por puro divetimento. Esses três setores devem emitir opiniões sobre Xandrilá pois irá fortalecer a cena, desafiar novos produtores e manter os realizadores com os pés no chão.

P.S. Ficarei muito feliz se xs realizadorxs liberarem xandrilá na internet

P.S.2 | A liberdade que disponho nesse espaço me deixa bastante tranquilo para escrever exatamente aquilo que penso e falo em todo e qualquer lugar. Entretanto, como forma de evitar possíveis aborrecimentos futuros re-editei o texto cortando o fragmento que conta o desenrolar do filme. Àqueles que se sentiram ofendidos com minhas palavras minhas sinceras desculpas.  Porém, não deixarei de dizê-las.

P.S.3 | As fotos foram retiradas do google .

Mensagem original

De: Rodrigo Peninha [Baixista]

Para: dceufs.integracao@gmail.com

Assunto: Protesto solitário

Ao DCE,

Meu nome é Rodrigo, sou estudante do Curso de Música e representante discente. Em primeiro lugar deixo claro que não falo em nome dos meus colegas (ainda) e sim em meu próprio nome. Vi a programação da calourada DCE Integração 2011. Acho equivocada, imatura e irresponsável e explico porque. Os Estudantes da Universidade Pública, deveriam ter como objetivo formar cidadãos críticos, que possam contribuir com a melhoria da sociedade. Deveríamos promover a cultura local com o que há de mais representativo nela, em termos de qualidade artístico/cultural, e não nos curvarmos aos interesses dos detentores do poder midiático, qu e não tem compromisso com a formação dos cidadãos.

Vejam bem: não vai aqui crítica dirigida aos músicos que vão se apresentar, pois são trabalhadores honestos e que merecem o seu espaço. Apenas acho que os gêneros musicais representados por eles são altamente difundidos na grande mídia como produtos de consumo rápido, e apenas de entretenimento, e acho que nós que fazemos a Universidade Pública, devemos ter uma outra postura.

É decepcionante ver que vocês apenas estão reproduzindo um modelo tão combatido pelas pessoas realmente compromissadas com a cultura no nosso país. Deixem esse papel para a iniciativa privada, que vive da imbecilização em massa, para venderem seus produtos.

É lógico que se fizerem uma enquete, a grande maioria dos alunos aprovará, pois eles já chegam à Universidade, contaminados por essa forma de pensar. E é justamente aí que deveríamos agir, primeiramente mostrando a eles outra alternativa de entre tenimento, mais crítico e comprometido com a qualidade técnica e artística, e depois mostrando a responsabilidade que eles tem com a sociedade, de quebrar esse círculo vicioso, que está fazendo a nossa sociedade esquecer seus valores morais, cívicos, familiares e tornando a nossa sociedade mais violenta e incapaz de resolver seus problemas.

Quero acreditar que vocês tenham feito isso apenas com o objetivo de levantar fundos para o DCE, através da venda de bebidas, comidas ou sei lá o quê, porque se não for isso, é uma prova que realmente vocês não tem idéia da sua responsabilidade. Pensem bem. Estudem a história do movimento estudantil e não compactuem com essas práticas vis de idiotização da nossa juventude.

Até aqui qualquer leitor começaria a levantar a sobrancelha estranhando o fato desse blogueiro estar dando publicidade gratuita a esta ação da prefeitura local.  A iniciativa não é ruim, pelo contrário. Porém sempre tem aquele buraco que fica mais embaixo.

É notória a falta de incentivo da PMA com a classe artística haja vista a escassez de editais, festivais e leis de financiamento de obras culturais.  Nós, estudantes de audiovisual, sentimos isso na pele quando fomos mendigar na FUNCAJU uma ajuda de custo para a realização da mostra “Filmes Del Rey” que exibiu para mais de 300 pessoas curtas-metragens produzidos por alunos do Núcleo do Produção Digital Orlando Vieira (NPD). Tudo isso aconteceu no terraço do Mercado Albano Franco em uma noite realmente especial para o audiovisual sergipano.

Mas, voltemos à “promoção” da prefeitura. Seriam selecionados 10 vídeos e fotos que expusessem essa idolatria pela cidade dos cajueiros e papagaios.  Segundo a SECOM foram 19 fotos e Adilson Andrade  com essa foto foi o grande vencedor.

Mas na categoria vídeo a resposta oficial foi: “Não houve vencedor na categoria vídeo, pois a Comissão entendeu que, por terem sido inscritos apenas dois trabalhos, não havia parâmetro para fazer o julgamento.” (www.e-aju.com)

Coçei a cabeça e fui atrás dos tais parâmetros no edital . Lendo o certame percebo que no artigo 8 os critérios de seleção foram “análise de imagens, avaliando-se a composição, a perspectiva e a criatividade do concorrente”. No artigo 9 ele prossegue dizendo que serão premiados o melhor vídeo e a melhor foto. Mesmo que no décimo artigo o edital afirme que o “As 10 (dez) melhores fotos e os 5 (cinco) melhores vídeos ficarão expostos no Mirante da 13 de Julho” não deixa claro que seriam necessários mais de 10 filmes para que houvesse uma seleção.

Sim, isso quer dizer que eles esperavam expôr 1o fotos e 5 vídeos.   Só que apenas 2 (duas) pessoas se dispuseram a produzir, filmar e editar um vídeo de 5 minutos sobre a cidade que tanto amam. Gastaram tempo, passagens de ônibus ou gasolina, se meteram em uma sala de edição ou gastaram um bom tempo na frente de um computador para montar a obra.

O meu amigo e colega de classe do curso de audiovisual na UFS, Marlon Delano, foi um dos realizadores que enviaram um vídeo e uma foto.  Fora um dos selecionados para a mostra fotográfica, mas recebeu o seguinte recado via tuiter sobre seu vídeo[clique na foto para ampliar].

Pois então. O Marlon ficou puto e com toda razão. A discussão ganhou as redes sociais. No orkut algumas pessoas chegaram a propôr que o itabaianense entrasse na SECOM e arrancasse de lá seu prêmio: uma camera de 12 megapixels. Eu costumo falar em rodas de amigos e em encontros onde sou convidado que Aracaju está vivendo um ano bastante frutífero para o audiovisual porque no final de abril acontece o SERCINE [Festival Sergipano de Cinema Universitário], em agosto acontece o TR3S.MINUTOS [Festival Sergipano de Micrometragens] e em setembro tem o CURTA-SE. Além disso, estão ocorrendo mesas-tematicas e oficinas no SESC-CENTRO e reuniões na SEMEAR do Fórum Permanente do Audiovisual Sergipano. Ou seja, iniciativas que visam a fomentar o crescimento da cena audiovisual do Estado.

Mesmo assim a Prefeitura de Aracaju se coloca do lado contrário da história reproduzindo editais mal elaborados e não desenvolvendo uma política cultural coerente e que valorize a classe artítisca local. É triste, mas a caravana vai passar assim mesmo. Pra quem ficou curioso tá aqui o vídeo do Marlon no iutube

Pois bem, Djaldino iniciou os trabalhos com uma longa fala sobre a história do movimento “superoitista” em Sergipe destacando que até o atual governador Marcelo Déda fora um cineasta. Não pretendo iniciar a discussão sobre o que é ser um cineasta. Além disso, se colocou como conhecedor dos meandros da arte cinematográfica e a favor de pesquisas mais alicerçadas em torno do período considerado como o clímax da produção de obras audiovisuais em Sergipe.

Aí abriram pra perguntas. Rodou pra cá, rodou pra lá e nada. Levantei a mão. Me apresentei e em seguida questionei o aposentado Djaldino sobre quais seriam suas opiniões sobre compartilhamento de obras cinematográficas. Tod#s sabemos que ele possui um grande acervo de filmes produzidos em Sergipe no formato super8. Sabemos também que ele não empresta, aluga, vende ou sequer deixar dar uma espiadinha de leve. Isso mesmo, resolvi cutucar a onça.

Depois de um monte de conversa mole o senhor Djaldino afirmou categoricamente que não tem muita inclinação a conceder suas cópias para que sejam digitalizadas. Motivos? As pessoas não teriam o cuidado que ele tem e o material poderia ser perder em mãos desastradas.

Não me dei por satisfeito e informei que, segundo a atual lei de direitos autorais vigente no Brasil, essas obras somente cairiam em domínio público setenta anos depois da morte do senhor Djaldino. O “ex-cineasta” fez ouvido de mercador e tratou de comentar as viagens que faz a São Paulo a fim de participar dos festivais de cinema da terra da garôa.

Nesse momento tão peculiar onde questões sobre direitos autorais e compartilhamento digital estão em voga, caminhando para uma cultura digital mais abrangente o senhor Djaldino M0reno se coloca exatamente no caminho contrário se negando a conceder as cópias de filmes antigos para uma possível digitalização.

Nós, estudantes de cinema da UFS, sentimos um vazio histórico haja vista que nem os trocentos filmes inscritos no CURTA-SE nesses 11 anos, nem as produções da aperipê e muito menos os realizadores possibilitam às novas gerações o acesso ao que foi produzido em Sergipe nas décadas passadas.

Essa é uma discussão que precisa ser encarada de frente e sem personalismos. Usei o exemplo de Djaldino, mas minhas críticas não são pessoais. Até entendo o porque de sua posição, mas não concordo.

Deixo um texto que achei numa pilha de comentários em um blog sobre cultura digital. Concordo em gênero, número e grau.

Caro artista, você quer tornar-se dono de algo que julga ser seu? Devia então tirar sua “arte” da lista de “seu” e colocar a sua “vida e tempo” no lugar.
Um artista que é o resultado de uma sociedade e todas as técnicas e vícios da mesma portanto todas suas criações são em coautoria com todos que os cercam (que lhes dão sentimentos, idiomas, sotaques).
Creio que à um grande equivoco ao dizer que a música é a única coisa que tens a vender. Está não devias ter o direito de vender para os que lhe deram suporte na criação (o povo e sua cultura). Em relação à sua vida, seu tempo seu esforço próprio de subir num palco e tocar com maestria creio que deva ser um trabalho justamente recompensado, porém me parece que não tem esse interesse pois luta para ganhar um lucro sobre qualquer um que venha a escutar a sua música e realiza shows tão raros e caros que só alguns poucos podem apreciar.

Imagine pagar 10 centavos por cada música que escutamos, com certeza teríamos um “limite” para a cultura de cada um.

Porque usa um idioma que existe e um sotaque do povo, gírias e menciona gostos e emoções deste povo que lhe cerca? Já que és um grande Artista poderia criar tudo sozinho.

Faça shows! Quero lhe ver suar!

Propriedade intelectual é um crime.